Biopiratería: el saqueo de la naturaleza y el conocimiento
PRÁCTICA 4 GRUP TECHNOLOGY
FICHA TÉCNICA
Título: Biopiratería: el saqueo de la naturaleza y el conocimiento
Autor: Vandana Shiva
Género: Ensayo
Idioma: Castellano
Año de publicación: 2001
Lugar de publicación: Barcelona
Editorial: Icaria
Número de páginas: 151
Precio en euros: 9,02
ISBN:84-7426-501
Vandana Shiva es directora de la Research Foundation for Science Technology and Ecology, un instituto independiente dedicado a la investigación de temas ecológicos y sociales importantes en estrecha colaboración con las comunidades locales es , además uno de los líderes del International Forum on Globalization, junto con Ralph Nader y Jeremy Rifkin. En 1992, fundó Navdanya, un movimiento nacional para proteger la diversidad y la intregidad de los recursos vivos, sobre todo de las semillas autóctonas. En 1993 ganó el premio Right Live Hood Award, también conocido como el premio Nobel de la paz alternativo.
Vandana Shiva es autora de numerosos libros, entre ellos, Monocultivos y Biotecnología o la Violencia de la Revolución Verde, Además, es editora adjunta de The Ecologist
La obra Biopiratería que el Grupo Technology hemos escogido para comentar tiene como eje central la denuncia de su autora sobre como los países del Norte, amparándose en los Derechos de propiedad intelectual, se apropian de los conocimientos que están generados por los países del Tercer Mundo. La autora pone especial énfasis en denunciar la biopiratería respecto a los recursos naturales (plantas, semillas y árboles), aunque en la última parte del libro también se refiere a la apropiación cultural.
Vandana Shiva realiza una dura crítica contra la Organización Mundial del Comercio puesto que es a instancias de ésta que se han promovido los Acuerdos de Propiedad Intelectual que desestiman el valor de la propiedad comunal y consideran sólo los conocimientos que producen un beneficio económico. En su página web oficial la OMC define los derechos de propiedad intelectual como aquellos que se confieren a las personas sobre las creaciones de su mente. Suelen dar al creador un derecho exclusivo sobre la utilización de su obra por un plazo determinado. Esta definición, como hemos dicho anteriormente, excluye aquellos conocimientos generados por las sociedades a lo largo de los años y revalorizan en cambio a los que poseen las patentes.
La periodista Marta Caravantes ha denominado sofisticación del expolio a aquellas tretas legales empleados por los países ricos para apropiarse de los recursos naturales del Sur. Bajo nuestro punto de vista, es vergonzoso que haya numerosas tácticas legales que contribuyan a destruir las aportaciones algunas culturas y en cambio, no haya el mismo número de iniciativas legislativas que sirvan para preservar el saber de esos pueblos.
La implantación de las patentes sobre los recursos de los países del Sur lleva a la absurda situación, de que estos países que han proporcionado la base material para la investigación de las compañías transnacionales deban pagar regalías a los países del Tercer mundo. Algunos organizaciones ecologistas, como Acción Ecológica, hablan de la deuda ecológica, que consiste en el reclamo de la deuda que los países industrializados del Norte tienen con el Tercer Mundo por la apropiación intelectual, histórica y actual, de los conocimientos ancestrales, sobre todo, aquellos relacionados con el mejoramiento de las semillas, y el uso de plantas medicinales.
Según datos ofrecidos en la página web www.guiadelmundo.org.uy/cd/themes/propiedad intelectual_y_b.html si EEUU pagara al tercer mundo las regalías procedentes de la agricultura y la industria farmaceútica, EEUU debería abonar 202 millones de dólares, en el primer caso, y 5097 millones de dólares, en el segundo.
La ONG Intermón Oxfam ha denunciado que el hecho que los países del Norte tengan la propiedad de las patentes de los productos faramceúticos genera un grave perjuicio para la salud de los países desfavorecidos. En concreto, Intermón denuncia situaciones como las de Zambia, donde dos terceras partes de las familias rurales viven por debajo del umbral de la pobreza, tratar un caso de neumonía infantil con medicamento patentados les cuesta nueve dólares, una cantidad equivalente a la mitad del ingreso familiar mensual. Esto es sólo una pequeña muestra, otras ONGs como Médicos del Mundo, también denuncian la situación.
En esta situación tan poco halagüeña que presenta Shiva en su libro se abre una esperanza, que viene de la mano de el Consejo Sudafricano de Investigación Científica e Industrial. Este organismo ante las presiones de las ONGs ha reconocido los derechos de propiedad intelctual de los bosquimanos de Suráfrica sobre el cactus hoodia, una planta que se emplea para calmar la sed en Suráfrica y que pretende ser usada en EEUU como fármaco para frenar la obesidad.
Vandana Shiva también insta en las páginas finales de su obra a la conservación de la diversidad cultural. Según nuestra opinión, para que esta diversidad sea cierta debe empezarse por establecer entre las culturas occidentales y las no occidentales un diálogo. Ésta interacción debe permitirnos descubrir las diferentes voces que conforman el universo cultural.
Se trata de poner en duda la validez del enfoque del pensamiento único, para lo cual es esencial que la interacción entre todas las culturas empiece a ser igualitaria, y no prevalezcan los valores de las culturas dominantes.
Shiva expresa ,asimismo, sus temores sobre la globalización La globalización supone la destrucción de las economías locales y de la organización social en todas partes, provocando inseguridad, miedo y hostilidad entre las gentes(p142). Nosotros entendemos el argumento de Shiva y no negamos que la globalización produzca empobrecimiento, sin embargo, también entedemos que se puede contemplar la globalización desde el punto de vista de un fenómeno que permite enriquecernos respetando la especificidad de cada cultura.
Para que la globalización tome el rumbo que nosotros proponemos es necesario que las culturas que se denominan minoritarias se movilicen para hacer sentir sus reivindaciones. En lugar de claudicar y permanecer en la indiferencia, deben luchar por su supervivencia.
Si lo hacen quizá podamos llegar a la construcción de una cultura común en que cada ciudadano sea tratado como un ciudadano de pleno derecho sin tener en cuenta sus pertenencias. Si por el contrario estas culturas no se movilizan, creemos que se puede llegar a reducir la identidad cultural únicamente a los valores de una cultura que muy probablemente será la estadounidense. Reducir la identidad a una única cultura, en nuestra opinión proporcionará una visión sesgada y deformada de lo que podríamos llamar el acerbo cultural mundial
En conjunto, proponemos crear una nueva cultura mundial en que nadie se sienta excluido de ella y en que nadie se vea obligado a esconder sus pertinencias. En definitiva nuestro objetivo es que se construya una cultura en la que se hayen representados elementos de todas las culturas.
ENLACES
Research Foundation for Science Technology and Ecology: http://www.vshiva.net/
International Forum on Globalization: http://www.ifg.org/
Navdanya: http://www.navdanya.org
Derechos de propiedad intelectual, los Acuerdos de Propiedad Intelectual y Organización Mundial del comercio( OMC) :http://www.wto.org/spanish/tratop_s/trips_s/tripfq_s.htm
Marta Caravantes y sofisticación del expolio: http://www.ecoportal.net/noti02/na046.htm
Regalías y deuda ecológica: http://www.deudaecologica.org
Acción Ecológica: www.accionecologica.org/
www.guiadelmundo.orguy/cd/themes/propiedad intelectual_y_b.html
IntermonOxfam: www.intermonoxfam.org/page.asp?id=79
Médicos del mundo: www.medicosdelmundo.org/
Consejo Surafricano de la Investigacioón Científica e Industrial: www.csir.co.za/
Catus hoodia: http://www.eurosur.org/survival/castellano/p01/fc02p01/fc05p01/exito16.htm y http://elmundosalud.elmundo.es/elmundosalud2003/01/16/industria/1042718497.html
Otros enlaces consultados: http://www.rebelion.org/cultura/030709shiva.htm (biografía Vandana Shiva)
FICHA TÉCNICA
Título: Biopiratería: el saqueo de la naturaleza y el conocimiento
Autor: Vandana Shiva
Género: Ensayo
Idioma: Castellano
Año de publicación: 2001
Lugar de publicación: Barcelona
Editorial: Icaria
Número de páginas: 151
Precio en euros: 9,02
ISBN:84-7426-501
Vandana Shiva es directora de la Research Foundation for Science Technology and Ecology, un instituto independiente dedicado a la investigación de temas ecológicos y sociales importantes en estrecha colaboración con las comunidades locales es , además uno de los líderes del International Forum on Globalization, junto con Ralph Nader y Jeremy Rifkin. En 1992, fundó Navdanya, un movimiento nacional para proteger la diversidad y la intregidad de los recursos vivos, sobre todo de las semillas autóctonas. En 1993 ganó el premio Right Live Hood Award, también conocido como el premio Nobel de la paz alternativo.
Vandana Shiva es autora de numerosos libros, entre ellos, Monocultivos y Biotecnología o la Violencia de la Revolución Verde, Además, es editora adjunta de The Ecologist
La obra Biopiratería que el Grupo Technology hemos escogido para comentar tiene como eje central la denuncia de su autora sobre como los países del Norte, amparándose en los Derechos de propiedad intelectual, se apropian de los conocimientos que están generados por los países del Tercer Mundo. La autora pone especial énfasis en denunciar la biopiratería respecto a los recursos naturales (plantas, semillas y árboles), aunque en la última parte del libro también se refiere a la apropiación cultural.
Vandana Shiva realiza una dura crítica contra la Organización Mundial del Comercio puesto que es a instancias de ésta que se han promovido los Acuerdos de Propiedad Intelectual que desestiman el valor de la propiedad comunal y consideran sólo los conocimientos que producen un beneficio económico. En su página web oficial la OMC define los derechos de propiedad intelectual como aquellos que se confieren a las personas sobre las creaciones de su mente. Suelen dar al creador un derecho exclusivo sobre la utilización de su obra por un plazo determinado. Esta definición, como hemos dicho anteriormente, excluye aquellos conocimientos generados por las sociedades a lo largo de los años y revalorizan en cambio a los que poseen las patentes.
La periodista Marta Caravantes ha denominado sofisticación del expolio a aquellas tretas legales empleados por los países ricos para apropiarse de los recursos naturales del Sur. Bajo nuestro punto de vista, es vergonzoso que haya numerosas tácticas legales que contribuyan a destruir las aportaciones algunas culturas y en cambio, no haya el mismo número de iniciativas legislativas que sirvan para preservar el saber de esos pueblos.
La implantación de las patentes sobre los recursos de los países del Sur lleva a la absurda situación, de que estos países que han proporcionado la base material para la investigación de las compañías transnacionales deban pagar regalías a los países del Tercer mundo. Algunos organizaciones ecologistas, como Acción Ecológica, hablan de la deuda ecológica, que consiste en el reclamo de la deuda que los países industrializados del Norte tienen con el Tercer Mundo por la apropiación intelectual, histórica y actual, de los conocimientos ancestrales, sobre todo, aquellos relacionados con el mejoramiento de las semillas, y el uso de plantas medicinales.
Según datos ofrecidos en la página web www.guiadelmundo.org.uy/cd/themes/propiedad intelectual_y_b.html si EEUU pagara al tercer mundo las regalías procedentes de la agricultura y la industria farmaceútica, EEUU debería abonar 202 millones de dólares, en el primer caso, y 5097 millones de dólares, en el segundo.
La ONG Intermón Oxfam ha denunciado que el hecho que los países del Norte tengan la propiedad de las patentes de los productos faramceúticos genera un grave perjuicio para la salud de los países desfavorecidos. En concreto, Intermón denuncia situaciones como las de Zambia, donde dos terceras partes de las familias rurales viven por debajo del umbral de la pobreza, tratar un caso de neumonía infantil con medicamento patentados les cuesta nueve dólares, una cantidad equivalente a la mitad del ingreso familiar mensual. Esto es sólo una pequeña muestra, otras ONGs como Médicos del Mundo, también denuncian la situación.
En esta situación tan poco halagüeña que presenta Shiva en su libro se abre una esperanza, que viene de la mano de el Consejo Sudafricano de Investigación Científica e Industrial. Este organismo ante las presiones de las ONGs ha reconocido los derechos de propiedad intelctual de los bosquimanos de Suráfrica sobre el cactus hoodia, una planta que se emplea para calmar la sed en Suráfrica y que pretende ser usada en EEUU como fármaco para frenar la obesidad.
Vandana Shiva también insta en las páginas finales de su obra a la conservación de la diversidad cultural. Según nuestra opinión, para que esta diversidad sea cierta debe empezarse por establecer entre las culturas occidentales y las no occidentales un diálogo. Ésta interacción debe permitirnos descubrir las diferentes voces que conforman el universo cultural.
Se trata de poner en duda la validez del enfoque del pensamiento único, para lo cual es esencial que la interacción entre todas las culturas empiece a ser igualitaria, y no prevalezcan los valores de las culturas dominantes.
Shiva expresa ,asimismo, sus temores sobre la globalización La globalización supone la destrucción de las economías locales y de la organización social en todas partes, provocando inseguridad, miedo y hostilidad entre las gentes(p142). Nosotros entendemos el argumento de Shiva y no negamos que la globalización produzca empobrecimiento, sin embargo, también entedemos que se puede contemplar la globalización desde el punto de vista de un fenómeno que permite enriquecernos respetando la especificidad de cada cultura.
Para que la globalización tome el rumbo que nosotros proponemos es necesario que las culturas que se denominan minoritarias se movilicen para hacer sentir sus reivindaciones. En lugar de claudicar y permanecer en la indiferencia, deben luchar por su supervivencia.
Si lo hacen quizá podamos llegar a la construcción de una cultura común en que cada ciudadano sea tratado como un ciudadano de pleno derecho sin tener en cuenta sus pertenencias. Si por el contrario estas culturas no se movilizan, creemos que se puede llegar a reducir la identidad cultural únicamente a los valores de una cultura que muy probablemente será la estadounidense. Reducir la identidad a una única cultura, en nuestra opinión proporcionará una visión sesgada y deformada de lo que podríamos llamar el acerbo cultural mundial
En conjunto, proponemos crear una nueva cultura mundial en que nadie se sienta excluido de ella y en que nadie se vea obligado a esconder sus pertinencias. En definitiva nuestro objetivo es que se construya una cultura en la que se hayen representados elementos de todas las culturas.
ENLACES
Research Foundation for Science Technology and Ecology: http://www.vshiva.net/
International Forum on Globalization: http://www.ifg.org/
Navdanya: http://www.navdanya.org
Derechos de propiedad intelectual, los Acuerdos de Propiedad Intelectual y Organización Mundial del comercio( OMC) :http://www.wto.org/spanish/tratop_s/trips_s/tripfq_s.htm
Marta Caravantes y sofisticación del expolio: http://www.ecoportal.net/noti02/na046.htm
Regalías y deuda ecológica: http://www.deudaecologica.org
Acción Ecológica: www.accionecologica.org/
www.guiadelmundo.orguy/cd/themes/propiedad intelectual_y_b.html
IntermonOxfam: www.intermonoxfam.org/page.asp?id=79
Médicos del mundo: www.medicosdelmundo.org/
Consejo Surafricano de la Investigacioón Científica e Industrial: www.csir.co.za/
Catus hoodia: http://www.eurosur.org/survival/castellano/p01/fc02p01/fc05p01/exito16.htm y http://elmundosalud.elmundo.es/elmundosalud2003/01/16/industria/1042718497.html
Otros enlaces consultados: http://www.rebelion.org/cultura/030709shiva.htm (biografía Vandana Shiva)
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